В евангельские времена талант обозначал очень крупную денежную сумму. Талант соответствовал шестидесяти минам. Мина равнялась ста динариям. Во времена земной жизни Спасителя рядовой рабочий зарабатывал один динарий в день.

Притчу о талантах мы находим в 25-ой главе Евангелия от Матфея:

«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов. Точно также и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл, и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. И, подошедши, получивший пять талантов принёс другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот другие пять талантов я приобрёл на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошёл также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот другие два таланта я приобрёл на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошёл и получивший один талант, и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 25: 14-30).

Готовясь оставить этот мир, Христос поручил ученикам Своим, как двенадцати апостолам, так и прочим, продолжать Его дело и заботиться о своем личном спасении и спасении других. Для того, чтобы Его последователи могли успешно трудиться, Он дал им необходимые духовные дарования - таланты, каждому по его силе. Как мы видели в притче о минах, духовная сила человека определяется тем, насколько он научился побеждать свою волю и творить волю Божию. Кто стяжал большую силу, тот получает и большие дарования. Иначе говоря. Господь раздаёт Свои дарования сообразно числу приобретённых человеком мин. Затем Христос оставил этот мир.

Не надо думать, что всё это относится только к апостолам и прочим непосредственным ученикам Христа. И по сей день Господь раздаёт Свои духовные дарования преемникам апостолов, - пастырям Церкви, да и всем вообще верующим в Него христианам, имеющим хотя бы малое желание послужить Ему.

Таланты в притче обозначают совокупность всех благ, данных Богом человеку. Материальные таланты - это богатство, благоприятные жизненные условия, общественное положение, хорошее здоровье. Душевные таланты - это светлый ум, хорошая память, различные способности к искусству и прикладному труду, дар красноречия, мужество, чуткость, сострадательность и многие другие качества, которые заложены в нас Творцом. Есть еще духовные таланты. Некоторые из них ап.Павел перечисляет в первом своем послании к Коринфянам: «Каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (1 Кор. 12: 7-10).

Прибавим к этому дар молитвы, дар увещания, дар справедливого управления. Даров много - всех не перечислишь. Всё эти дары Господь даёт Своим последователям на их собственную пользу, и на пользу других.

Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов. Точно также и получивший два таланта приобрёл другие два. Полученные таланты надо умножать. Но как? Всякая естественная способность, будь то способность к музыке, живописи, или какая-нибудь другая, умножается упражнением. Точно также умножаются упражнением и духовные дарования, таланты. Таланты ведь тоже способности. Получив от Господа какие-нибудь дарования, мы должны употребить их в оборот. Тогда они будут непрерывно расти. Только нельзя оставаться бездеятельными. Получив, например, дар молитвы, мы должны усердно молиться за себя и за других; получив дар учения, мы должны просвещать других, и т.д. Ап. Павел пишет: «По данной нам благодати, имеем различные дарования... имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли; увещевай, раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с добрым изволением» (Рим. 12: 6-8). Если мы поступим по совету апостола, мы можем быть уверены, что таланты наши умножатся. Так поступили упоминаемые в притче верные рабы.

«Получивший же один талант пошёл, и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего». Этот раб скрыл свой один талант, т.е. не проявил благого желания употребить его на пользу. Важно обратить внимание на то, что свой талант этот раб зарыл в землю. Это значит, что он употребил данные ему Богом способности только на лучшее устройство своих земных мирских дел, а не на пользу души.

Получивший пять талантов, и получивший два, явили одинаковую ревность работать Господу, а потому получили и равную похвалу. Господь ценит усердие. Это видно и из повествования о вдове, положившей в храмовую сокровищницу только две лепты. Эти две лепты в очах Господа оказались ценнее больших пожертвований, принесённых богатыми. «В малом ты был верен, над многим тебя поставлю.» Духовные дары, которые рабы получают в этом мире, ничтожны по сравнению с теми, которые они получат в мире загробном.

«Войди в радость господина твоего», - говорит Господь верным рабам. Бог есть Дух Всеблаженный, и потому неперестающая радость, которую он уготовил любящим Его, непостижима для понимания человека. Как пишет ап. Павел: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2: 9).

За своё нерадивое отношение к делам духовным, третий раб получил только один талант. Но и этот талант он мог бы умножить, если бы хотел. Но он по своей лени оставался бездеятельным. Будучи лукавым, он дошел до того, что обвинил своего господина в несправедливости: «Ты человек жестокий, - говорит раб, - жнёшь, где не сеял». Ты не дал мне достаточно дарований, и хочешь от меня чтобы я сам духовно преуспевал и заботился о пользе других. Я побоялся пустить твои деньги в оборот, чтобы не потерять их вовсе, и не понести за это от тебя наказания. Я пошёл и скрыл талант твой в земле, вот тебе твоё. Я по крайней мере вернул тебе деньги в целости. Раб этот даже гордо похвалился тем, что вернул господину его талант в целости. Он как бы не замечает того, что, оскорбляя господина, называя его жестоким корыстолюбцем, он произносит приговор самому себе. Если господин жесток, то надлежало еще больше стараться и страшиться; если господин требует чужое, то тем более потребует своё. И господин произнёс свой суд над этим ленивым и дерзким рабом: «Возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет, ...негодного раба вбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Как и в притче о минах благодать отнимается у нерадивого и даётся тому, кто приносит наибольшие плоды в Царство Божие. Чем человек богаче добродетелями и прочими духовными дарованиями, талантами, тем большую пользу приносит он своим ближним.

Негодный раб был брошен во тьму внешнюю. Тьма внешняя - это состояние пребывания души вне общения с Богом. Бог есть свет и пребывающий в Боге - в свете пребывает. Кто за свои, неугодные Богу дела, лишится общения с Богом, тот лишится света и естественно находится в тьме (1 Ин. 1: 5-7; 2: 8-11). Для того, чтобы избежать этой внешней тьмы, нужно, пока есть время, умножить свои таланты.

Жизненный крест, та обстановка, которая окружает нас в жизни - тоже талант, тоже что-то такое, чем должны мы воспользоваться, что должны умножить и возрастить. И как бы тяжела ни была та обстановка, в которой протекает жизнь христианина, какие бы черные тучи ни собирались над ним, всегда выйдет он победителем, если сумеет до конца своего земного странствия остаться верным Богу не на словах только, но и а на деле. А это значит постоянно умножать данные нам от Бога таланты.

©В.Потапов