Глинская пустынь возникла в XVI веке в Курской губернии (теперь эта территория относится к Сумской области) на месте явления чудотворной иконы Рождества Пресвятой Богородицы. Явилась она на сосне, около которой поселился сначала один пустынножитель, потом к нему присоединились и другие. Впоследствии Глинская пустынь принадлежала разным монастырям, но даже получив самостоятельность, не выделялась среди других обителей до тех пор, пока в 1817 г. не послан был туда из Софрониевской пустыни игумен Филарет (Данилевский). Прибыв в обитель, он нашел лишь несколько ветхих строений и 25 человек братии. Вдохновленный примером и учением преп. Паисия Величковского, иг. Филарет стал поистине возобновителем и духовным основателем той обители, которая прославилась своим старчеством и широкой благотворительностью. Уже к концу XIX века в Глинской пустыни было 5 храмов, 4 домовых церкви, 15 корпусов для насельников монастыря, 8 при гостинице для богомольцев, трапезная, прачечная, больница с аптекой и многочисленные хозяйственные постройки (в том числе 4 водяных мельницы). Был при обители и Дом трудолюбия, где обучали до 50 мальчиков, преимущественно сирот. Насельников в обители было около 400.

Почти все, что составляло внешнюю славу обители, было снесено революционным смерчем. К 1942 году, когда на руинах прежнего великолепия снова затеплилась иноческая жизнь, Глинская пустынь имела лишь 1 домовый храм в здании больницы и архиерейский корпус.

Самым замечательным в истории обители было то, что ее иноки сумели пронести через все лишения и испытания страшных десятилетий и вернуть обители не славу былого благоустройства, а дух истинного подвижничества, старчества и служения миру. Это позволяет принять существование Глинской пустыни в краткий период с 1942 до 1961 гг., когда ее снова закрыли, - как явление необычайной духовной силы, центром которого были старцы.

О старцах Глинской пустыни нам немало рассказывали Преосвященный епископ Лазарь, когда приезжал в Вашингтон, и схиархимандрит Макарий (Болотов), который лично знал некоторых глинских старцев последнего этапа истории обители. Оба они считают, что придет время, когда Церковь причислит их к лику святых.

Предлагаем вам наставления старца схи-иеромонаха Серафима (Романцова).

***

Оберегая душу от смущения, лучше уступить в чем можно, что не противоречит заповеди Божией, наблюдая за собою, чтобы в душе не оставить раздражения, гнева, обиды.

***

Осуждение ближних душевная немощь, а не пустяк. Осуждающий разделяет ответственность с согрешившим.

***

Не любил старец утверждений о чьей-то духовной высоте, случаев откровений и того, что кому-то дано пережить. Он предупреждал, чтобы не спешили верить таким, чтобы не было, когда слепой поведет слепого.

***

Убеждал старец держаться середины, не впадая ни в безумную радость, ни в чрезмерную скорбь. Крайности многих приводили к плохому концу, вплоть до самоубийства.

***

Когда тяжело вспоминать прошлое, лучше только покаяться в том, что было плохого, и больше об этом не думать. Чтобы не унывать и не расслабляться от этого вспоминай примеры великого милосердия Божия и к великим грешникам. Главное: не осуждай, не завидуй, знай себя и будь с Богом.

***

Утешительным снам не очень-то доверяй. Лучше не принять ангела, чем принять беса в виде ангела. Мы горды, легко можем ошибаться в этом.

***

Знай себя и будет с тебя.

***

Возлюби труд и скоро пошлется тебе спокойствие от Бога.

***

Что в юности посеешь, то в старости пожнешь.

***

Боюсь трех вещей: когда умру, как умру, и где обрящусь.

***

Поистине мудр тот, кто не словом поучает, но назидает делом.

***

Не оставь воли Божией для исполнения воли человеческой.

(Из книги «Глинская мозаика. Воспоминания паломников
о Глинской пустыни»(1942 - 1961),
изд. Паломник, Москва 1997 г.)